11:21 / 04-08-2020
Saxta əlillik hallarının aşkarlanması ilə bağlı RƏSMİ AÇIQLAMA
11:14 / 04-08-2020
Lukaşenko ölkə konstitusiyasını dəyişdirməyi təklif etdi
11:11 / 04-08-2020
Ər arvadını ehtiyatsızlıqdan öldürübmüş
11:06 / 04-08-2020
Tramp ABŞ-da pandemiyanın gerilədiyini açıqladı
10:56 / 04-08-2020
Fəttah Heydərov I Fəxri xiyabanda dəfn olunacaq
10:50 / 04-08-2020
Fəttah Heydərov vəfat etdi
10:47 / 04-08-2020
İcra başçısının eyni torpağı iki nəfərə satmasına təkrar baxılacaq
01:18 / 04-08-2020
Almaniyada uçan taksi sınaqdan keçirildi - VİDEO
01:13 / 04-08-2020
Kral I Xuan Karlos ölkəni tərk etdi
01:09 / 04-08-2020
Gəncədə ər arvadını bıçaqladı
01:07 / 04-08-2020
Bakıda yol polisini söyən sürücü həbs edildi
01:05 / 04-08-2020
Ürəyi məhv edən qidalar açıqlandı
00:00 / 04-08-2020
Firudin Nəbiyev dünyasını dəyişdi
18:23 / 03-08-2020
“190 manatla bağlı məsələyə baxılır”
18:19 / 03-08-2020
İcazələr ləğv edilir, rayonlara gedənlər necə buraxılacaq?
18:15 / 03-08-2020
Çimərliklər bu saatadək açıq olacaq
18:10 / 03-08-2020
Rayonlara getməyə icazə veriləcək? - Video
18:07 / 03-08-2020
Koronavirusa görə qoyulan qadağaların - Tam siyahısı
18:04 / 03-08-2020
Bu şəhərlərdə sərtləşdirilmiş karantin avqustun 31-dək davam edəcək
17:49 / 03-08-2020
3 avqust Sovet İttifaqı Qəhrəmanı Qəzənfər Əkbərovun vəfat etdiyi gündür
13:14 / 03-08-2020
Bu gün Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin oğlu Heydər Əliyevin doğum günüdür-TƏBRİK EDİRİK!
12:27 / 03-08-2020
UFC yarışında qondarma rejimin “bayrağı”qaldırıldı - Azərbaycandan etiraz
12:26 / 03-08-2020
Başqa rayonlarda yaşayan Naxçıvan sakinlərinin nəzərinə!
12:22 / 03-08-2020
Qaxda maşınla buldozeri sel apardı - Video
12:18 / 03-08-2020
Oğuzda narkotik becərənlər polisə atəş açdı - Fotolar
21:14 / 02-08-2020
“Azerbaijani Ladies Club” üzvləri adından Azərbaycan həkimlərinə dəstək mesajı - VİDEO
20:39 / 02-08-2020
Moskvada desantçılarla Milli Qvardiyaçılar arasında dava - Video
19:48 / 02-08-2020
Azərbaycan-Türkiyə birgə təlimləri davam edir - Fotolar + Video
19:44 / 02-08-2020
“Kanadada azərbaycanlılara hücum edən ermənilərin yeri müəyyən edilib” - Səfirlik
19:41 / 02-08-2020
Finlandiyanın Baş Naziri futbolçuya ərə getdi - Foto
"SƏNƏTKARLIĞIN SİRLƏRİNİ MƏNDƏN ÖYRƏNİN" DEYƏN XAQANİ ŞİRVANİ-Anadan olmasının 900 illiyi münasibətilə
Tarix: 01-08-2020 02:04 | Bölmə: Ədəbiyyat
Azərbaycan pedaqoji fikir tarixində intibah dövrünün ilk qüdrətli nümayəndələrindən biri də Xaqani Şirvanidir.Xaqani Şirvani ilk poema müəllifi olmaqla yanaşı, həm də qəsidə janrında əvəzolunmaz hesab olunur.Xaqani adı ilə tanıdığımız İbrahim Əfzələddin 1120-ci ildə qədim Şamaxı şəhərinin Məlhəm kəndində anadan olmuşdur.Təfəkkürünün, elminin formalaşmasında əmisi Kafiəddin Ömərin böyük rolu olmuşdur.15-16 yaşlarından yaradıcılığa başlamış, 18 yaşında isə Şirvanşahlar sarayına dəvət olunmuşdur.Xaqani təxəllüsü Şirvanşah Mənuçöhr tərəfindən ona verilmişdir.Sarayda gördüyü məddahlıqlar, riyakarlıqlar, ikiüzlülüklər Xaqaninin aldığı tərbiyəyə uyğun gəlməmiş və çətinliklə də olsa Şirvanşah Axsitandan icazə alaraq 1176-cı ildə Məkkəni, Mədinəni ziyarət etmiş və bir daha geri qayıtmamışdır.Ömürlük Təbrizdə özünə yurd-yuva salan şair 1199-cu ildə vəfat etmiş, Məqbərətüşşüara qəbiristanlığında dəfn olunmuşdur.“Həbsiyyə”, “Töhfətül-İraqeyn”, “Qəsideyi-Şiniyyə”, “Mədain xərabələri” kimi əsərlərin müəllifidir.
Xaqani Şirvani yaradıcılığı Azərbaycan poeziyası aləmində qiymətli bir hadisə kimi dəyərləndirilmişdir. Azərbaycan ədəbiyyatında Xaqani irsinin öyrənilməsi ilə Həmid Araslı, Mirzağa Quluzadə, Məmmədağa Sultanov, Qafar Kəndli, Sona İsmayılova və başqaları məşğul olsalar da Azərbaycan pedaqoji fikir tarixində Xaqani irsi nədənsə tədqiqatdan təcrid olunmuşdur. Onun əsərlərində humanizm ideyası öz parlaq əksini tapır.İlk dəfə Xaqani yaradıcılığında şərin inkarı, xeyrin təsdiqinə rast gəlinir.Qeyd etdiyimiz kimi, şeir yazmağa 15-16 yaşlarından başlayan Xaqani gözəl mədhiyyələr yazmışdır. Lakin getdikcə mənəviyyatında boşluq hiss edən şair saraydan uzaqlaşmağa can atmışdır. Çünki o, humanist, Allahı və doğruluğu sevən bir türk olmuşdur.
Xaqani Şirvaninin yaradıcılığı ilə tanış olduqca qəlbinə, əxlaqına heyranlıq hiss etdiyimiz dahi sənətkar, bu sözləri desə də, şərə qarşı amansız olduğunu, həmişə haqqın, həqiqətin tərəfdarı olduğunun şahidi oluruq. Şair “Töhfətül İraqeyn” poemasında poetik dillə yazır:
Əvvəllər şahları mədh etdiyimçün,
Dilim bulanmışdı çirkaba bütün.
Bu sözlər şairin mədhiyyəçilikdən peşman olduğunu göstərir.Çünki, saray əhlinə yazılan bu şeirlərin mənasız olduğunu və riyakarlıq kimi mənfi xüsusiyyət haqqında rəy yaratdığını hiss edirdi ki, bu da dahi şairin əxlaqına, əqidəsinə tamamilə zidd olan bir xüsusiyyətdir.Xaqaninin ictimai, fəlsəfi qəsidələrindən biri də “Mədain xərabələri”dir. Şairin nəzərində Mədain xərabələri bir ibrət aynasıdır.Bu ayna qarşısında sarsılmamaq, həyəcanlanmamaq mümkün deyil.
Bir vaxt bu eyvanın astanasını izlər,
Saldıqları nəqş ilə etmişdi nigaristan.
Burda nökər olmuşdur Babil şahı illərlə,
Bu qəsrə qulam olmuş bir vaxt şəhi-Türküstan.
Yaxud:
Zənn eylə o əyyamdır, fikr ilə nəzər sal, gör,
Dərgah haman dərgah, meydan haman meydan [Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.8].
Bütün bunlarla görkəmli şair-pedaqoq dövrün hökmdarlarına təsir etmək, dünyanın faniliyini, zülmün sonsuz nifrət yaratdığını, “Süleymana qalmayan dünya”nın onlara da qalmayacağını anlatmağa çalışmışdır. Başqa bir əsərində:
O İsgəndərsifət Xızrın hava-taxtı, ağıl-tacı,
O aqil sərxoşa süfrə-rzadır, can-mehmanı
Xəzinədarı-fikir, ilham; keşikçi-şərilə tövfiq,
Əsiri-nəfs ilə amal, qul etmiş çərxi-keyhanı [Xaqani Şirvani.Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.10].
Böyük sənətkar əsərində dərvişi ehtiyacı və tamahı üçün zülm etmədiyinə görə ucaldır.Xaqani insanlardan gözütox, ağıllı olmağı nəsihət edir.
Ümumiyyətlə, Xaqani Şirvaninin bütün yaradıcılığında əsas tənqid hədəfi zülm və ədalətsizlikdir. O, zülmkarları düşünməyə, peşiman olmağa səsləyir. Xaqaninin sadəliyi, təvazökarlığı da onun ali əxlaqi xüsusiyyətlərə malik olduğunun bariz nümunəsidir.
Sənətcə toxucu olmuşdur babam,
Mən də yavaş-yavaş söz toxuyuram [Xaqani Şirvani.Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.13].
Bu misralar dahi söz ustadının təvazökarlığını təsdiq edir.Atasından sonra onu saxlayan, tərbiyə edən əmisi Kafiəddindən məhəbbətlə söz açması onun nə qədər qədir-qiymət bilən, kəsdiyi duz-çörəyi unutmayan bir insan olduğunu sübut edir.
Xaqanidən yuxarıda oturdunsa, nə olar,
Nə bu sənə bir hünərdir, nə də Xaqaniyə ar...
Görmədinmi, xırmanda da döyüm vaxtı həmişə,
Ağır dənlər alta yatar, boş saman üstə çıxar [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.15].
Burada şairin nə qədər məğrur, şərəfli və həm də çox istedadlı olduğunun şahidi oluruq.Xaqani Şirvaninin əsərlərini oxuduqca hər bir oxucunun qəlbi paklaşır, aliləşir.Xaqani yaradıcılığı bütünlükdə bir məktəb, ibrət aynasıdır.Onun əsərləri daim oxunmalıdır.İnsan hər bir hadisə üçün, hər bir an üçün bu əsərlərdən dərs götürməlidir.İnsana məxsus olan mənfi və müsbət xüsusiyyətləri poetik dillə elə ustalıqla ifadə etmişdir ki, onu oxuduqca həyəcanlanmaya bilmirsən.Digər tərəfdən insan bu qədər istedadlı, yüksək mənəviyyata, nümunəvi əxlaqa malik bir şairlə, ustadla məhz eyni bir xalqın nümayəndəsi olmağı ilə fəxr edir.
Xaqani ilk gənclik dövrlərində, yəni təzə şeir yazmağa başladığı vaxtlarda belə həqiqəti söyləməkdən çəkinməmişdir.Təsadüfi deyil ki, əmisi Kafiəddin Ömər də məhz buna görə ona “Həqayiqi” təxəllüsü vermişdir. O, belə demişdir:
“– Sən həqiqi şairsən, gələcəyin böyük şairisən.Sən bundan sonra öz şeirlərini “Həqayiqi” təxəllüsü ilə yaz. Qoy bu təxəllüs sənin bütün şeirlərinin meyarı olsun, həqiqət meyarı” [Bax: Mahmud İsmayılov. Xaqani. Bakı: «Yazıçı», 1983, səh.80].
Xaqaninin atası Əli Nəccar dövr ilə razılaşmayan, çılğın bir adam olsa da və yaxud ailəsinə qarşı qayğı göstərməkdə nə qədər xəsislik etsə də o, atasına olan məhəbbətini gizlətmir, dualarını əsirgəmir. Bunu “Atasından şikayət” şeirində belə ifadə edir.
Bir atam var, çox yaramaz xasiyyətə malikdir,
Onu xalis yanar oddan yaratmış pərvərdigar.
Yaxud:
Nə etməli, atam odur, bir oğulam ona mən
Ağ olmaram, o nə qədər eyləyərsə məni xar.
Axır mənə çörək verib, bəsləmişdir bir təhər,
Böyük Allah, qoru onu, bəlalardan çək kənar [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Azərnəşr», 1956, səh.277].
X.Şirvani bu şeirdə atasının zülmkarlığından, ailəsinə qarşı laqeydliyindən söhbət açaraq, əslində ailə tərbiyəsinin geniş izahını vermişdir. Yəni ata kim olursa olsun, necə olursa olsun, o atadır. Biz onu seçə və dəyişdirə bilmərik.Bizim borcumuz və vəzifəmiz atanı sevmək, ona ehtiram göstərməkdir.Sonuncu misrada dualar etməsi, onun imanının təzahürüdür.İmanlı olmaq, Allaha inanmaq Xaqani Şirvaninin yüksək əxlaqi görüşlərindən xəbər verir.Xaqani yaradıcılığında dini-əxlaqi tərbiyə mövzuları da xüsusi yer tutur.
Atasının qəriblikdə olması, Şamaxıda olarkən çəkdiyi iztirablar şairin qəlbini yaralamış, zehnində dərin izlər buraxmışdır. Atasının çəkdiyi iztirablar, anasına çəkdirdiyi əzablar onun rübailərində öz əksini tapmışdır:
Dünyadır ahıma kiçik bir meydan,
Nalədən qəlbimi çulğamış duman.
Ümid ayağına hey tikan batar,
Ömrün şişəsinə daş dəyər hər an.
Heç kəs mənim tək qərib, biyar olmasın,
Həm aciz, çarəsiz, həm xar olmasın,
Məni hicran dərdi salıbdır əldən,
Həkimsiz yerlərdə bimar olmasın[Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.503].
Şair bu fikirlərini əmisi, öz dövrünün alimi, filosofu Kafiəddin Ömərlə bölüşür.Bu da əmi-qardaşoğlu münasibətlərinin yaxınlığından, səmimiliyindən əmələ gələn hərəkətlərdir.X.Şirvani qohumluq əlaqələrinə xüsusi əhəmiyyət verir. İstər əmisi, əmisi oğlu, istər bibisi və s. qohumları ilə olan münasibətlərində çox səmimidir. Bu şairin əsərlərində özünü çox aydın biruzə verir.
X.Şirvani yaradıcılığında həmçinin milli adət-ənənələrə də böyük əhəmiyyət verir.Belə ki, bibisi oğlunun toyunda yaxından iştirak etməsi, toyda xanəndələrin oxuduğu segah-zabulu heyranlıqla dinləməsi, toy adət-ənənələrinə hörmət etməsi, onun adət ənənələrə olan bağlılığından xəbər verir.
X.Şirvani əmisi Kafiəddin Ömər Şirvanşah Məniçöhrün sarayında məsləhətçi olmuşdur.Sonralar oğlu Vəhidəddinin də saraya getməsi şairin saraya olan meylini artırır. O, saraya, saray şairlərinə o qədər həsəd aparır ki, yuxuda belə özünü sarayda görür. Lakin bu yuxusunu sevinclə anasına danışarkən anasının sevinmədiyini hiss edir və məyus olur. Lakin saray xidmətçisinin onların qapılarına gəlib onu saraya dəvət etməsi onu ürəkləndirir.Saraya olan həvəsini birə-beş artırır.Nəhayət, axşamüstü saray xidmətçisi ilə saraya yollanır.Baxmayaraq ki, əmisioğlundan saray haqqında soruşarkən o da sarayın həm yaxşı, həm pis olduğunu qeyd etmişdir.Və yaxud əmisi söhbət zamanı sarayın riyakarlıq yuvası olduğunu qeyd etmişdi.Anası da məhz buna görə onun saraya getmək arzusuna narazı olsa da Xaqaninin saraya getməsinə maneə yarada bilməmişdir.Bu qədər böyük bir həvəslə gəldiyi sarayda da şair cürətini, cəsarətini gizlətmir, pərdələmir. Məliküşşüəra ona şeir oxumaq izni verərkən o, belə deyir:
Dedin ki, heç kəsə baş əymə əsla,
Çünki xoşbəxt doğdun əzəmiyyətdən.
Doğrudur, bu şadlıq gülüstanında
Gül açdım qocalar duasilə mən.
Əmim yol göstərdi, kamala yetdim,
Öyrətdi o mənə çoxlu elmü fənn [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.505].
Bu şeiri eşidən böyük şair Əbül-Üla Gəncəvi ona xaqanı, şahı tərifləmək lazım olduğunu desə də Xaqani: “– Mənim birinci ustadım əmim, Şamaxıda, Şirvanda böyük şöhrət tapmış, hörmət sahibi Kafiəddin Ömərdir” – deyir.
Bu sözlər X.Şirvaninin ustadına olan böyük məhəbbət və ehtiramının tərənnümüdür.Xaqani bu fikirləri ilə, sanki zərbi-məsəl kimi işlənən “ustadına kəc baxanın gözlərinə qan damar” ifadəsini təsdiqləmiş olur.Ustada, müəllimə olan ehtiram da əxlaq tərbiyəsinin mühüm bir hissəsidir.Baxmayaraq ki, hələ uşaq ikən Şirvanşah Məniçöhrün suallarına cəsarətlə və məntiqlə cavab vermişdir.Elə o zaman da o, şahın attığı qızıl sikkəni götürmək istəməmişdi.Atası uzaqda olsa da, ata əvəzi olan əmisi Kafiəddinə qarşı itaətkar olması, etibar qazanması yüksək əxlaq tərbiyəsi nümunəsidir.
Nəhayət, Şirvanşah Məniçöhr bir daha şairlə tanış olmaq istəyir. Bu zaman Xaqani yenə də özünün ağıllı, məntiqli fikirləri ilə şahın diqqətini cəlb edir.Şirvanşahın diqqətini xüsusilə cəlb edən şair İbrahimin (Xaqaninin) cürətidir. O, çox cürətlidir. Bunu Şirvanşahın Xaqaniyə dediyi aşağıdakı sözlər də təsdiq edir:
- Xoşum gəldi səndən, yaxşı təbli şairsən, bu biryana, həm də cürətli adamsan. Öz fikrini, bəzi adamlar kimi şah hüzurunda deməkdən də çəkinmirsən [Bax: Mahmud İsmayılov. Xaqani. Bakı: «Yazıçı», 1983, səh.137].
Əlbəttə, Şirvanşah Məniçöhrün sözünün qarşısında söz demək olmazdı və o bunu xoşlamazdı.Gənc bir şairin böyük xaqanın hüzurunda cəsarətlə danışması, üstəlik ustadı və əmisi Kafiəddin Öməri tərifləməsi ağıla və məntiqə əsaslanırdı.Həm istedadı, həm də atdığı yüksək əxlaq tərbiyəsi Xaqaninin hər zaman imdadına çatmışdır.
Xaqaninin son sözləri də dildən-dilə, ildən-ilə keçərək, ürəkləri, qəlbləri işıqlandırır:“– İstərəm ki, məni Xəlqani çağırsınlar. Mənim ürəyim, ruhum vətənimdir, xalqımdır.Günəş güllər üzərindəki, gecənin şehini təmizlədiyi kimi, könlümdə yanan insanlıq odu varlığımı təmizləyib billurlaşdırır”.
İstəmərəm adımı çağıralar Xaqani,
Mən yoxsullar şairi xəlqaniyəm, xəlqani.
Xaqani poeziyası öz dövründən başlayaraq bu günədək Şərqin, o cümlədən Azərbaycanın bir çox sənətkarları üçün örnək olmuşdur. Əmir Xosrov Dəhləvi, Əbdürrəhman Cami, Əbülqasım Şirazi Əmri, Məhəmməd Füzuli, Seyid Əzim Şirvani kimi söz xiridarları Xaqani Şirvani irsindən təsirlənmiş, Xaqanini özlərinə ustad hesab etmişlər. Seyid Əzim Şirvani “Xaqani yaradıcılığını yüksək qüymətləndirərək onu “Hünərin kəsərli qılıncı” adlandırmışdır” [Bax: M.Sultanov. Xaqani Şirvani. Bakı: «Azərnəşr», 1954, səh.109].
Xaqani Şirvani yaradıcılığı boyu əxlaq tərbiyəsi məsələlərinə daim önəm vermişdir.Bu gün də gənc nəsil və gələcək nəsil də Xaqani Şirvani irsindən bəhrələnir və bəhrələnəcəkdir.
Kamal CAMALOV,
Naxçıvan Müəllimlər İnstitutunun dosenti,
Pedaqogika üzrə fəlsəfə doktoru,
Azərbaycan Respublikasının Əməkdar müəllimi,
Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü
Baxış sayı: 244
Bölməyə aid digər xəbərlər
Tarix: 01-08-2020 02:04 | Bölmə: Ədəbiyyat
Azərbaycan pedaqoji fikir tarixində intibah dövrünün ilk qüdrətli nümayəndələrindən biri də Xaqani Şirvanidir.Xaqani Şirvani ilk poema müəllifi olmaqla yanaşı, həm də qəsidə janrında əvəzolunmaz hesab olunur.Xaqani adı ilə tanıdığımız İbrahim Əfzələddin 1120-ci ildə qədim Şamaxı şəhərinin Məlhəm kəndində anadan olmuşdur.Təfəkkürünün, elminin formalaşmasında əmisi Kafiəddin Ömərin böyük rolu olmuşdur.15-16 yaşlarından yaradıcılığa başlamış, 18 yaşında isə Şirvanşahlar sarayına dəvət olunmuşdur.Xaqani təxəllüsü Şirvanşah Mənuçöhr tərəfindən ona verilmişdir.Sarayda gördüyü məddahlıqlar, riyakarlıqlar, ikiüzlülüklər Xaqaninin aldığı tərbiyəyə uyğun gəlməmiş və çətinliklə də olsa Şirvanşah Axsitandan icazə alaraq 1176-cı ildə Məkkəni, Mədinəni ziyarət etmiş və bir daha geri qayıtmamışdır.Ömürlük Təbrizdə özünə yurd-yuva salan şair 1199-cu ildə vəfat etmiş, Məqbərətüşşüara qəbiristanlığında dəfn olunmuşdur.“Həbsiyyə”, “Töhfətül-İraqeyn”, “Qəsideyi-Şiniyyə”, “Mədain xərabələri” kimi əsərlərin müəllifidir.Xaqani Şirvani yaradıcılığı Azərbaycan poeziyası aləmində qiymətli bir hadisə kimi dəyərləndirilmişdir. Azərbaycan ədəbiyyatında Xaqani irsinin öyrənilməsi ilə Həmid Araslı, Mirzağa Quluzadə, Məmmədağa Sultanov, Qafar Kəndli, Sona İsmayılova və başqaları məşğul olsalar da Azərbaycan pedaqoji fikir tarixində Xaqani irsi nədənsə tədqiqatdan təcrid olunmuşdur. Onun əsərlərində humanizm ideyası öz parlaq əksini tapır.İlk dəfə Xaqani yaradıcılığında şərin inkarı, xeyrin təsdiqinə rast gəlinir.Qeyd etdiyimiz kimi, şeir yazmağa 15-16 yaşlarından başlayan Xaqani gözəl mədhiyyələr yazmışdır. Lakin getdikcə mənəviyyatında boşluq hiss edən şair saraydan uzaqlaşmağa can atmışdır. Çünki o, humanist, Allahı və doğruluğu sevən bir türk olmuşdur.
Xaqani Şirvaninin yaradıcılığı ilə tanış olduqca qəlbinə, əxlaqına heyranlıq hiss etdiyimiz dahi sənətkar, bu sözləri desə də, şərə qarşı amansız olduğunu, həmişə haqqın, həqiqətin tərəfdarı olduğunun şahidi oluruq. Şair “Töhfətül İraqeyn” poemasında poetik dillə yazır:
Əvvəllər şahları mədh etdiyimçün,
Dilim bulanmışdı çirkaba bütün.
Bu sözlər şairin mədhiyyəçilikdən peşman olduğunu göstərir.Çünki, saray əhlinə yazılan bu şeirlərin mənasız olduğunu və riyakarlıq kimi mənfi xüsusiyyət haqqında rəy yaratdığını hiss edirdi ki, bu da dahi şairin əxlaqına, əqidəsinə tamamilə zidd olan bir xüsusiyyətdir.Xaqaninin ictimai, fəlsəfi qəsidələrindən biri də “Mədain xərabələri”dir. Şairin nəzərində Mədain xərabələri bir ibrət aynasıdır.Bu ayna qarşısında sarsılmamaq, həyəcanlanmamaq mümkün deyil.
Bir vaxt bu eyvanın astanasını izlər,
Saldıqları nəqş ilə etmişdi nigaristan.
Burda nökər olmuşdur Babil şahı illərlə,
Bu qəsrə qulam olmuş bir vaxt şəhi-Türküstan.
Yaxud:
Zənn eylə o əyyamdır, fikr ilə nəzər sal, gör,
Dərgah haman dərgah, meydan haman meydan [Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.8].
Bütün bunlarla görkəmli şair-pedaqoq dövrün hökmdarlarına təsir etmək, dünyanın faniliyini, zülmün sonsuz nifrət yaratdığını, “Süleymana qalmayan dünya”nın onlara da qalmayacağını anlatmağa çalışmışdır. Başqa bir əsərində:
O İsgəndərsifət Xızrın hava-taxtı, ağıl-tacı,
O aqil sərxoşa süfrə-rzadır, can-mehmanı
Xəzinədarı-fikir, ilham; keşikçi-şərilə tövfiq,
Əsiri-nəfs ilə amal, qul etmiş çərxi-keyhanı [Xaqani Şirvani.Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.10].
Böyük sənətkar əsərində dərvişi ehtiyacı və tamahı üçün zülm etmədiyinə görə ucaldır.Xaqani insanlardan gözütox, ağıllı olmağı nəsihət edir.
Ümumiyyətlə, Xaqani Şirvaninin bütün yaradıcılığında əsas tənqid hədəfi zülm və ədalətsizlikdir. O, zülmkarları düşünməyə, peşiman olmağa səsləyir. Xaqaninin sadəliyi, təvazökarlığı da onun ali əxlaqi xüsusiyyətlərə malik olduğunun bariz nümunəsidir.Sənətcə toxucu olmuşdur babam,
Mən də yavaş-yavaş söz toxuyuram [Xaqani Şirvani.Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.13].
Bu misralar dahi söz ustadının təvazökarlığını təsdiq edir.Atasından sonra onu saxlayan, tərbiyə edən əmisi Kafiəddindən məhəbbətlə söz açması onun nə qədər qədir-qiymət bilən, kəsdiyi duz-çörəyi unutmayan bir insan olduğunu sübut edir.
Xaqanidən yuxarıda oturdunsa, nə olar,
Nə bu sənə bir hünərdir, nə də Xaqaniyə ar...
Görmədinmi, xırmanda da döyüm vaxtı həmişə,
Ağır dənlər alta yatar, boş saman üstə çıxar [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.15].
Burada şairin nə qədər məğrur, şərəfli və həm də çox istedadlı olduğunun şahidi oluruq.Xaqani Şirvaninin əsərlərini oxuduqca hər bir oxucunun qəlbi paklaşır, aliləşir.Xaqani yaradıcılığı bütünlükdə bir məktəb, ibrət aynasıdır.Onun əsərləri daim oxunmalıdır.İnsan hər bir hadisə üçün, hər bir an üçün bu əsərlərdən dərs götürməlidir.İnsana məxsus olan mənfi və müsbət xüsusiyyətləri poetik dillə elə ustalıqla ifadə etmişdir ki, onu oxuduqca həyəcanlanmaya bilmirsən.Digər tərəfdən insan bu qədər istedadlı, yüksək mənəviyyata, nümunəvi əxlaqa malik bir şairlə, ustadla məhz eyni bir xalqın nümayəndəsi olmağı ilə fəxr edir.
Xaqani ilk gənclik dövrlərində, yəni təzə şeir yazmağa başladığı vaxtlarda belə həqiqəti söyləməkdən çəkinməmişdir.Təsadüfi deyil ki, əmisi Kafiəddin Ömər də məhz buna görə ona “Həqayiqi” təxəllüsü vermişdir. O, belə demişdir:“– Sən həqiqi şairsən, gələcəyin böyük şairisən.Sən bundan sonra öz şeirlərini “Həqayiqi” təxəllüsü ilə yaz. Qoy bu təxəllüs sənin bütün şeirlərinin meyarı olsun, həqiqət meyarı” [Bax: Mahmud İsmayılov. Xaqani. Bakı: «Yazıçı», 1983, səh.80].
Xaqaninin atası Əli Nəccar dövr ilə razılaşmayan, çılğın bir adam olsa da və yaxud ailəsinə qarşı qayğı göstərməkdə nə qədər xəsislik etsə də o, atasına olan məhəbbətini gizlətmir, dualarını əsirgəmir. Bunu “Atasından şikayət” şeirində belə ifadə edir.
Bir atam var, çox yaramaz xasiyyətə malikdir,
Onu xalis yanar oddan yaratmış pərvərdigar.
Yaxud:
Nə etməli, atam odur, bir oğulam ona mən
Ağ olmaram, o nə qədər eyləyərsə məni xar.
Axır mənə çörək verib, bəsləmişdir bir təhər,
Böyük Allah, qoru onu, bəlalardan çək kənar [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Azərnəşr», 1956, səh.277].
X.Şirvani bu şeirdə atasının zülmkarlığından, ailəsinə qarşı laqeydliyindən söhbət açaraq, əslində ailə tərbiyəsinin geniş izahını vermişdir. Yəni ata kim olursa olsun, necə olursa olsun, o atadır. Biz onu seçə və dəyişdirə bilmərik.Bizim borcumuz və vəzifəmiz atanı sevmək, ona ehtiram göstərməkdir.Sonuncu misrada dualar etməsi, onun imanının təzahürüdür.İmanlı olmaq, Allaha inanmaq Xaqani Şirvaninin yüksək əxlaqi görüşlərindən xəbər verir.Xaqani yaradıcılığında dini-əxlaqi tərbiyə mövzuları da xüsusi yer tutur.Atasının qəriblikdə olması, Şamaxıda olarkən çəkdiyi iztirablar şairin qəlbini yaralamış, zehnində dərin izlər buraxmışdır. Atasının çəkdiyi iztirablar, anasına çəkdirdiyi əzablar onun rübailərində öz əksini tapmışdır:
Dünyadır ahıma kiçik bir meydan,
Nalədən qəlbimi çulğamış duman.
Ümid ayağına hey tikan batar,
Ömrün şişəsinə daş dəyər hər an.
Heç kəs mənim tək qərib, biyar olmasın,
Həm aciz, çarəsiz, həm xar olmasın,
Məni hicran dərdi salıbdır əldən,
Həkimsiz yerlərdə bimar olmasın[Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.503].
Şair bu fikirlərini əmisi, öz dövrünün alimi, filosofu Kafiəddin Ömərlə bölüşür.Bu da əmi-qardaşoğlu münasibətlərinin yaxınlığından, səmimiliyindən əmələ gələn hərəkətlərdir.X.Şirvani qohumluq əlaqələrinə xüsusi əhəmiyyət verir. İstər əmisi, əmisi oğlu, istər bibisi və s. qohumları ilə olan münasibətlərində çox səmimidir. Bu şairin əsərlərində özünü çox aydın biruzə verir.
X.Şirvani yaradıcılığında həmçinin milli adət-ənənələrə də böyük əhəmiyyət verir.Belə ki, bibisi oğlunun toyunda yaxından iştirak etməsi, toyda xanəndələrin oxuduğu segah-zabulu heyranlıqla dinləməsi, toy adət-ənənələrinə hörmət etməsi, onun adət ənənələrə olan bağlılığından xəbər verir.X.Şirvani əmisi Kafiəddin Ömər Şirvanşah Məniçöhrün sarayında məsləhətçi olmuşdur.Sonralar oğlu Vəhidəddinin də saraya getməsi şairin saraya olan meylini artırır. O, saraya, saray şairlərinə o qədər həsəd aparır ki, yuxuda belə özünü sarayda görür. Lakin bu yuxusunu sevinclə anasına danışarkən anasının sevinmədiyini hiss edir və məyus olur. Lakin saray xidmətçisinin onların qapılarına gəlib onu saraya dəvət etməsi onu ürəkləndirir.Saraya olan həvəsini birə-beş artırır.Nəhayət, axşamüstü saray xidmətçisi ilə saraya yollanır.Baxmayaraq ki, əmisioğlundan saray haqqında soruşarkən o da sarayın həm yaxşı, həm pis olduğunu qeyd etmişdir.Və yaxud əmisi söhbət zamanı sarayın riyakarlıq yuvası olduğunu qeyd etmişdi.Anası da məhz buna görə onun saraya getmək arzusuna narazı olsa da Xaqaninin saraya getməsinə maneə yarada bilməmişdir.Bu qədər böyük bir həvəslə gəldiyi sarayda da şair cürətini, cəsarətini gizlətmir, pərdələmir. Məliküşşüəra ona şeir oxumaq izni verərkən o, belə deyir:
Dedin ki, heç kəsə baş əymə əsla,
Çünki xoşbəxt doğdun əzəmiyyətdən.
Doğrudur, bu şadlıq gülüstanında
Gül açdım qocalar duasilə mən.
Əmim yol göstərdi, kamala yetdim,
Öyrətdi o mənə çoxlu elmü fənn [Bax: Xaqani Şirvani. Seçilmiş əsərləri. Bakı: «Yazıçı», 1985, səh.505].
Bu şeiri eşidən böyük şair Əbül-Üla Gəncəvi ona xaqanı, şahı tərifləmək lazım olduğunu desə də Xaqani: “– Mənim birinci ustadım əmim, Şamaxıda, Şirvanda böyük şöhrət tapmış, hörmət sahibi Kafiəddin Ömərdir” – deyir.
Bu sözlər X.Şirvaninin ustadına olan böyük məhəbbət və ehtiramının tərənnümüdür.Xaqani bu fikirləri ilə, sanki zərbi-məsəl kimi işlənən “ustadına kəc baxanın gözlərinə qan damar” ifadəsini təsdiqləmiş olur.Ustada, müəllimə olan ehtiram da əxlaq tərbiyəsinin mühüm bir hissəsidir.Baxmayaraq ki, hələ uşaq ikən Şirvanşah Məniçöhrün suallarına cəsarətlə və məntiqlə cavab vermişdir.Elə o zaman da o, şahın attığı qızıl sikkəni götürmək istəməmişdi.Atası uzaqda olsa da, ata əvəzi olan əmisi Kafiəddinə qarşı itaətkar olması, etibar qazanması yüksək əxlaq tərbiyəsi nümunəsidir.
Nəhayət, Şirvanşah Məniçöhr bir daha şairlə tanış olmaq istəyir. Bu zaman Xaqani yenə də özünün ağıllı, məntiqli fikirləri ilə şahın diqqətini cəlb edir.Şirvanşahın diqqətini xüsusilə cəlb edən şair İbrahimin (Xaqaninin) cürətidir. O, çox cürətlidir. Bunu Şirvanşahın Xaqaniyə dediyi aşağıdakı sözlər də təsdiq edir:- Xoşum gəldi səndən, yaxşı təbli şairsən, bu biryana, həm də cürətli adamsan. Öz fikrini, bəzi adamlar kimi şah hüzurunda deməkdən də çəkinmirsən [Bax: Mahmud İsmayılov. Xaqani. Bakı: «Yazıçı», 1983, səh.137].
Əlbəttə, Şirvanşah Məniçöhrün sözünün qarşısında söz demək olmazdı və o bunu xoşlamazdı.Gənc bir şairin böyük xaqanın hüzurunda cəsarətlə danışması, üstəlik ustadı və əmisi Kafiəddin Öməri tərifləməsi ağıla və məntiqə əsaslanırdı.Həm istedadı, həm də atdığı yüksək əxlaq tərbiyəsi Xaqaninin hər zaman imdadına çatmışdır.
Xaqaninin son sözləri də dildən-dilə, ildən-ilə keçərək, ürəkləri, qəlbləri işıqlandırır:“– İstərəm ki, məni Xəlqani çağırsınlar. Mənim ürəyim, ruhum vətənimdir, xalqımdır.Günəş güllər üzərindəki, gecənin şehini təmizlədiyi kimi, könlümdə yanan insanlıq odu varlığımı təmizləyib billurlaşdırır”.
İstəmərəm adımı çağıralar Xaqani,
Mən yoxsullar şairi xəlqaniyəm, xəlqani.
Xaqani poeziyası öz dövründən başlayaraq bu günədək Şərqin, o cümlədən Azərbaycanın bir çox sənətkarları üçün örnək olmuşdur. Əmir Xosrov Dəhləvi, Əbdürrəhman Cami, Əbülqasım Şirazi Əmri, Məhəmməd Füzuli, Seyid Əzim Şirvani kimi söz xiridarları Xaqani Şirvani irsindən təsirlənmiş, Xaqanini özlərinə ustad hesab etmişlər. Seyid Əzim Şirvani “Xaqani yaradıcılığını yüksək qüymətləndirərək onu “Hünərin kəsərli qılıncı” adlandırmışdır” [Bax: M.Sultanov. Xaqani Şirvani. Bakı: «Azərnəşr», 1954, səh.109].
Xaqani Şirvani yaradıcılığı boyu əxlaq tərbiyəsi məsələlərinə daim önəm vermişdir.Bu gün də gənc nəsil və gələcək nəsil də Xaqani Şirvani irsindən bəhrələnir və bəhrələnəcəkdir.
Kamal CAMALOV,
Naxçıvan Müəllimlər İnstitutunun dosenti,
Pedaqogika üzrə fəlsəfə doktoru,
Azərbaycan Respublikasının Əməkdar müəllimi,
Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü
Baxış sayı: 244
Bölməyə aid digər xəbərlər
1-08-2020, 02:04
"SƏNƏTKARLIĞIN SİRLƏRİNİ MƏNDƏN ÖYRƏNİN" DEYƏN XAQANİ ŞİRVANİ-Anadan olmasının 900 illiyi münasibətilə
31-07-2020, 15:02
Naşir-publisist Hacı Mehman Fərzullayevin Sabaha-inamla.az-a məktubu
29-07-2020, 23:34
“Əli Səbri Qasımov: ömür yolu və yaradıcılığı” adlı monoqrafiyanın onlayn təqdimatı keçirilib
28-07-2020, 01:28
ƏSİL HƏQİQƏT SONDA DANIŞIR!-Arif Ərşadoğlu
22-07-2020, 12:59
Həmişə bizimləsən, Əyyub müəllim!
22-07-2020, 05:20
Sənubər Kərimova – Kəngərlilər nəslinin layiqli davamçısı-Sevda Əlibəyli
22-07-2020, 04:19
Dağlar diyarının ilk Əməkdar jurnalisti
19-07-2020, 12:22
Layla kimi həzin... -Sevda ƏLİBƏYLİ
17-07-2020, 23:28
Leyla Əliyeva şəhidlərə şeir həsr etdi — FOTO
16-07-2020, 15:17
"Gənclərin qəzəbini başa düşürəm" - Anar
15-07-2020, 13:15
“Mənə mesajlar gəldi ki, niyə Sabir Rüstəmxanlı burada yoxdur?”
12-07-2020, 21:21
“ƏKİNÇİ” QƏZETİNDƏN BAŞLAYAN MİLLİ RUH VƏ MİLLİ DÜŞÜNCƏ- Kamal CAMALOV
8-07-2020, 11:29
Akademiyada koronavirusa şeir yazmırlar, bu məsələni saytlar şişirtdilər” - İsa Həbibbəyli
29-06-2020, 21:57
Bəzi dərsliklərin tərtibatı dəyişdiriləcək - VİDEO
19-06-2020, 16:22
“ATAM SAĞ OLSAYDI...” GÖYNƏRTİSİ İLƏ YAŞAMAQ...-ƏMRAH FƏQANOĞLU
19-06-2020, 00:36
Daha bir şair koronavirus şübhəsi ilə xəstəxanaya YERLƏŞDİRİLDİ
18-06-2020, 01:14
MOLLANƏSRƏDDİNÇİLƏRİN İDEYAYA BÜKÜLMÜŞ GÜLÜŞÜ KAMAL CAMALOV YARADICILIĞINDA-Müdafiə MAHMUDOV
11-06-2020, 22:47
Tanınmış şair koronavirusa görə evdən çıxmır: Yoluxma təhlükəsi var
10-06-2020, 01:36
VƏTƏNƏ MƏHƏBBƏTLƏ YAZILAN ŞEİRLƏR MÜƏLLİFİ- Ramiz QASIMOV
4-06-2020, 21:42
ƏLİQULU QƏMKÜSARIN AZƏRBAYCAN MƏKTƏB VƏ PEDAQOJİ FİKİR TARİXİNİN İN¬KݬŞAF ETMƏSİNDƏ XİDMƏTLƏRİ ÇOXDUR- Anadan olmasının 140 illiyi münasibətilə
20-05-2020, 05:38
ŞƏRQ VƏ QƏRBİN QOVŞAĞINDA ƏRTOĞRUL CAVİD-Nərgiz İSMAYILOVA
19-05-2020, 04:07
Gənclərin mənəvi atası-Rəsul Rza – 110
18-05-2020, 03:33
Kamal Abdullanın həyatının dönüş nöqtəsi - Video
15-05-2020, 19:43
SƏN VƏTƏNİN ATA HAQQIN YAŞADIN!-ƏMİR PƏHLƏVAN
15-05-2020, 01:22
AMEA-da onlayn iclas keçirilib
13-05-2020, 21:59
GÖRKƏMLİ ALİM ƏZİZ ŞƏRİFİN ELMİ-TƏDQİQAT İŞLƏRİ ÜMUMİ MƏNZƏRƏDƏ BOŞ QALMIŞ TORPAQ SAHƏSİNƏ BƏNZƏYİR-ƏZİZ ŞƏRİF- 125
13-05-2020, 14:43
DÖRDYARPAQ YONCA-ƏMRAH FƏQANOĞLU
8-05-2020, 03:45
Qəhrəman babanın tüfəngi-Nicat Məmmədov
7-05-2020, 23:46
Saçlarında Üzeyir bəyin əllərinin sığalını yaşadan Südabə xanımla illər öncəsinin ağrılı söhbəti
5-05-2020, 19:08
Xalq şairi Məmməd Arazın “Naxçıvan albomu”-Ramiz QASIMOV
4-05-2020, 00:44
İncəsənət, Dil və Ədəbiyyat İnstitutunun onlayn iclası keçirilib
3-05-2020, 22:52
AZƏRBAYCAN MƏKTƏB VƏ PEDAQOJİ FİKİR TARİXİNİN ÖYRƏNİLMƏMİŞ QARANLIQ SƏHİFƏLƏRİNƏ İŞIQ SAÇAN ALİM -ƏZİZ MİRƏHMƏDOV– 100
2-05-2020, 01:36
BURA NAXÇIVANDIR, NAXÇIVAN!
1-05-2020, 15:19
Araz-Türk Cümhuriyyəti fəallarından biri, naxçıvanlı diplomat və yazıçı haqqında sanbalılı monoqrafiya
1-05-2020, 01:29
BULAQLAR ŞAHBUZUN ŞAİRLƏRİDİ-Əmir Pəhləvan
28-04-2020, 20:23
Bunu heç zaman unutmayaq!-JURNALİST ƏMRAH FƏQANOĞLU YAZIR
28-04-2020, 19:41
Ədəbiyyat İnstitutunun şöbələrinin növbədənkənar məzuniyyət dövründəki fəaliyyəti müzakirə edilib
25-04-2020, 16:21
BU DA BELƏ BİR ÖMÜRDÜ YAŞADIM - Əzizə SÜLEYMANOVA yazır
22-04-2020, 20:07
Adını gizli saxlayan şəxs kənd camaatının bütün borcunu bağlayıb
17-04-2020, 21:10
Bu gün şair Oruc Şahbuzlunun doğum günüdür-TƏBRİK EDİRİK!
17-04-2020, 16:40
"Adam əsas AIlahın nəzərində dəyərli olsun, nankor bəndələrin ucuz komplimentləri qara qəpiyə belə dəyməz..."-JURNALİST ƏMRAH FƏQANOĞLUNUN XATİRƏLƏRİNDƏN BİRİ
17-04-2020, 16:37
17 APREL -NƏĞMƏKAR ŞAİR, ALİM VÜQAR ƏHMƏDİN DOĞUM GÜNÜDÜR-TƏBRİK EDİRİK!
16-04-2020, 16:09
Qırğız ədəbiyyatının tanınmış simalarından Aydarbek Sarmanbetovun layiq görüldüyü diplom!-Yazıçı Əlabbas Bağırov yazır
14-04-2020, 14:56
“Dolu”dan o zaman dolu yağır ki..-ƏMRAH FƏQANOĞLU
8-04-2020, 03:49
Koronavirusun bizə öyrətdiyi üç hikmət-Şərif Ağayar
8-04-2020, 00:30
“QARABAĞ ƏDƏBİ-MƏDƏNİ MÜHİTİ (XIX ƏSRİN II YARISI-XX ƏSRİN ƏVVƏLLƏRİ)” KİTABI İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB